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学播播影院:敏于思考 成于得法

核心导读:古代曾有这样一则寓言故事: 有一个穷困潦倒、沿路求乞的书生在路上遇见了一位仙翁。书生向仙翁寻求帮助,仙翁欣然地答应了,他让书生眼睛盯着地上的小石块,紧接着用右手食指轻点一下,石块瞬间变为黄金。仙翁叫书生拾起了地上的黄金变卖为生。书生俯身拾起了黄金,恭恭敬敬地交还给仙翁,说:“这块黄金我不要,我要你的手指头。”   这就是成语“点石成金”的典故。故事中的书生很聪明,他知道一千一万块黄金也抵不上一个能够点石成金的“金手指”。他要仙翁的手指头就是要仙翁点石成金的方法,因为掌握了这种方法一辈子受用。这个寓言启示我们:学习也要重视掌握方法,要学会靠自己去学习,这样,就能终身受用。

古代曾有这样一则寓言故事:

  有一个穷困潦倒、沿路求乞的书生在路上遇见了一位仙翁。书生向仙翁寻求帮助,仙翁欣然地答应了,他让书生眼睛盯着地上的小石块,紧接着用右手食指轻点一下,石块瞬间变为黄金。仙翁叫书生拾起了地上的黄金变卖为生。书生俯身拾起了黄金,恭恭敬敬地交还给仙翁,说:“这块黄金我不要,我要你的手指头。”

  这就是成语“点石成金”的典故。故事中的书生很聪明,他知道一千一万块黄金也抵不上一个能够点石成金的“金手指”。他要仙翁的手指头就是要仙翁点石成金的方法,因为掌握了这种方法一辈子受用。这个寓言启示我们:学习也要重视掌握方法,要学会靠自己去学习,这样,就能终身受用。

  何谓“方法”?“方法”指的是关于解决思想、说话、行动等问题的门路、程序等。学习是动脑的事,所以我们要注重掌握思维方法。根据初中播播影院的特点和初中学生学播播影院的薄弱点,这里我主要谈两种方法:比较和想象。

 一、两相比照辨异同 举一反三旁类通

  比较是确定客观事物彼此之间的不同点和相同点的一种思维方法。通过比较,能使我们认识事物本身所固有的特点(即在比较中求异),也能够认识同类事物的共点特点(即在比较中求同)。播播影院要掌握的知识点繁多,这些知识点各成体系,它们之间有同类关系,也有相悖关系;有包容关系,也有排斥关系……不比较,有时是很难辨清它们的面目的;不比较,有时也会张冠李戴。播播影院知识小到一个字的读音、一个词的书写,大到一篇文章的阅读、一篇作文的完成,都需要我们运用比较的方法。

  我们讲造字方法,着重讲了“形声字”。倘若我们了解了形声字由形旁和声旁构成、其构成方式有六种这些知识,就满足了,那只是学了一点皮毛。倘若我们用比较的方法从形声字的形旁系统和声旁系统入手分析一些字词的音、形、义,那就不仅能准确地掌握汉字的音形义,而且能达到举一反三,触类旁通、事半功倍的效果。如:林lín、令líng、宁níng,放在一起比较,我们记住了它们的声母和韵母。如果用它们分别作声旁,再加上不同的形旁构成若干字,我们就可以利用形声字声旁表音的特点,判断那些字的声母和韵母:淋lín、琳lín、霖lín、啉lín、伶lín、苓líng、囹líng、玲líng、瓴líng、羚líng、聆líng、蛉líng、铃líng、零líng、龄líng、领líng(除拎lín和邻lín以外),拧níng、苧níng、咛níng、狞níng、柠nìng、泞níng。这个例子既有求同比较,也有求异比较。再如“慕”字,下面的形旁“⺗”,容易误写为“氺”。如果我们把“忄”、“ ⺗”和“心”加以比较,就会发现它们形异而实同,都是同一形旁,只不过摆放位置不同,有了不同的表现形态。“慕”是一种心理活动,所以从“⺗”而不从“氺”(水)。由此,我们类推“恭”字,是个下形上声的形声字,下面形旁表意,也是从“⺗”不从“氺”。

  我们讲现代汉语中短语的构成方式,用比较的方法来区别是再好不过的了。有些同学容易混淆动宾短语和动补短语,是因为它们有相同点,即前一个词是动词。但它们构成方式的实质是质是不同的:动宾的宾语是回答动词“谁”或“什么”,一般由名词、代词或名词性短语充当;动补的补语是回答动词“怎么样”、“是多少 ”、“在哪里”等,一般由形容词、数量词、趋向动词、程度副词和介宾短语充当。如:“录制”什么?“录制唱片”这是动宾短语。“录制”得怎么样?“录制成功”,“录制”几次?“录制两次”。这两个是动补短语。由此类推,来划分句子成分中的宾语和补语就是迎刃而解了。

  请看下面两句话:1、隶体“一”字似的胡须很打眼。2、我鼻子里陡然一阵酸,好像要哭出来似的。这两句哪一句不是比喻句呢?第2句。因为一个比喻中包含被比喻的事物和用来作比输的事物,它们应该是两个不同类的事物,但它们之间却有相似处。如果它们属同一类事物,那么就构不成比喻。“鼻子里陡然一阵酸”是一种感觉,而“好像要哭出来似的”也是一种感觉,它们之间是承接性的描述,所以不是比喻。第1句中“隶体‘一’字是书法中隶书“一”这个字,“胡须”是长在脸上的东西,它们不属同一类事物,但它们在形态在颜色上相似,所以第1句是比喻。这个比喻将“胡须”的样子生动地描绘出来了。在学习修辞方法时,我们也注意到比较,那么我们就将似是而非的问题弄得清楚无误。

  阅读文章,也须运用比较来提高读写能力和文艺欣赏的能力。如《小石潭记》、《岳阳楼记、》、《桃花源记》都描述了美好的景色,给人以美的享受,这是它们的共同特点。但它们也有自己的特点:《小石潭记》重在写景;《岳阳楼记》重要述志;《桃花源记》重在畅想。由于写作目的不同,写景的方法也就不同:《小石潭记》只写一潭一时之景;《岳阳楼记》分层写出各时组合之景;《桃花源记》则虚构了一个世外桃源。这样多向比较,就能进一步了解文章立意与取材的关系,了解作者构思与使用写作技巧的方法;这样阅读文章,就能提高综合分析的能力,并类推、指导自己的写作。

  综上所述,播播影院学习中处处存在着比较,处处需要比较。我们不仅要善于发现各种知识间的联系和区别,而且要善于造成两相比照的情景。我们学习说明文,体会说明语言的准确性就可以自己设计比较。请看下面的例子:

  “死海是一个咸水湖,它的形成是自然界变化的结果。死海地处约旦和巴勒斯坦之间南北①走向(方向)的大裂谷的中段,它的南北长七十五公里,东西宽②五至十六公里(有的地方五公里,有的地方十六公里),海③水平均深一百四十六米④,最深的地方⑤大约有四百米。死海的源头⑥主要是约旦河,河水含有⑦很多矿物质。河水流入死海,不断蒸发,矿物质沉淀下来,经年累月,越积越多,便形成了今天世界上⑧最咸的咸水湖——死海。”

  这段话的①处“走向”是指岩层、矿层、山脉等延伸的趋向,而“方向”表示方位,显然表示大裂谷延伸用“走向”准确。②处表达的是两个极限,改了以后就体现不了这种极限,只是举例而已。③、④、⑤、⑥、⑦、⑧这几处如果删去,就影响了原意的表达而缺乏准确性了。

  有比较才有鉴别,有鉴别才能分清是非、好坏、真假,才能准确、灵活的地掌握知识。

 二、展开想象拓思路 创造形象出意境

  播播影院学习需要比较,讲求准确;播播影院学习也需要想象,讲究形象和意境。如果只有两相比照的思维过程,而没有想象的思维过程,那么这样的播播影院学习就是呆板的、索然无味的。写文章离不开想象,一句话的表述也离不开想象。“油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴”,读起来感觉很形象。如果说“油蛉在这里叫,蟋蟀也在这里叫”,那感觉就无味了。这里的“低唱”和“弹琴”就是想象。它的表达效果就是由想象产生出来的。至于写文章那就绝对少不了想象了。有些同学懂得这一道理,但不善于想象。请看下面一个例子:想象“刚开始的牵牛花”像什么。①刚开的牵牛花像老奶奶笑得合不拢的嘴巴。②刚开的牵牛花像一个小喇叭。③刚开的牵牛花像一位婀娜多姿态的少女的舞裙。分析分析这三句,可知①句想象得很不好:其一,不合实际情形。刚开的花是娇美的,是充满朝气的;老奶奶笑着的嘴虽不能说丑,但满脸的皱纹怎么能和花相比呢?其二,不美。不仅不能使人产生美感,而且使人觉得可笑。②句虽然从形态上看很像,但显得太一般,没有创造性。③句想象很成功,传神地表现出了牵牛花作为一种子花所具有特别的形态,气质和韵味。

 

  想象是一种思维过程,它包括比较的思维,同时又高于比较、难于比较,因为想象是一种创造,新的形象和意境就在想象中产生,感染力就在想象中形成。那么,我们怎样才能很好地发挥想象呢?第一,要以现实为基础来想象,要注意合理性和可信性。《皇帝的新装》里的皇帝居然光着身子在大街上游行,难道皇帝真的这么傻吗?但我们读了这篇童话却觉得可信。因为安徒生塑造这样的皇帝是以现实为基础的。天下的皇帝大多有贪婪、虚荣、愚蠢的共性,安徒生用夸张的方法把它集中地表现在这个皇帝身上,合理又可信。第二,要以知识为想象的材料。徐迟在《哥德巴赫猜想》中有这样一段话:自然科学的皇后是数学。数学的皇冠是数论。哥德巴赫猜想则是皇冠上的明珠。这段话虽不长,但它充满哲理的理性和使人深受启发的想象和谐地统一起来了。作者为了说明哥德巴赫猜想要数学中的地位,他首先具备了一定的数学知识,那就是数学在自然科学中处重要地位,而在数学这一领域里,能在数论的研究上作出成绩那是辉煌的,如果进一步下去,能够攻克哥德巴赫猜想,那就是攀登到了数学领域的最高峰。作者用了三个恰当的比喻既形象地表现了“自然科学”、“数学”、“数论”和“哥德巴赫猜想”之间的关系,又形象地表现了攻克哥德巴赫猜想的伟大。可见这想象是以知识为材料的。以现实为基础、以知识为材料是展开想象、创造形象所不可缺少的条件。

 

  我们学好播播影院其实就像掌握了一把金钥匙,想象力则为我们的学习过程插上了一双美丽的翅膀。同学们如果能在学习播播影院的过程中有意识地进行这两种思维,就可以不断提高逻辑能力以及思维能力,就可以轻松且又愉快地学好播播影院,这就是“敏于思考,成于得法”。

 

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